El hombre tranquilo.

La tierra estéril

2009-04-07T00:40:00.000-07:00

Unreal City,

Under the brown fog of a winter dawn,

A crowd flowed over London Bridge, so many,

I had not thought death had undone so many.

Sighs, short and infrequent, were exhaled,

And each man fixed his eyes before his feet.

Flowed up the hill and down King William Street,

To where Saint Mary Woolnoth kept the hours

With a dead sound on the final stroke of nine.

There I saw one I knew, and stopped him, crying ‘Stetson!

‘You who were with me in the ships at Mylae!

‘That corpse you planted last year in your garden,

‘Has it begun to sprout? Will it bloom this year?

‘Or has the sudden frost disturbed its bed?

‘Oh keep the Dog far hence, that’s friend to men,

‘Or with his nails he’ll dig it up again!

‘You! hypocrite lecteur!—mon semblable,—mon frère!’

T.S. Eliott, The waste land

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Ciudad irreal,

bajo la niebla ocre de un amanecer de invierno,

una muchedumbre fluía sobre el Puente de Londres, tantos,

no tenía ni idea de que la muerte hubiera destruido tantos,

suspiros, cortos e infrecuentes, eran exhalados,

y cada hombre llevaba los ojos clavados un poco por delante de sus pies.

Fluían colina arriba y bajaban King William Street,

adonde Saint Mary Woolnoth daba las horas

con un sonido muerto en la última campanada de las nueve.

Allí vi a alguien que conocía, y le paré, gritando: "¡Stetson!

¡Tú que estuviste embarcado conmigo en Mylae!

Aquel cadáver que plantaste en tu jardín el año pasado,

¿ha empezado a retoñar? ¿Florecerá este año?

¿O ha perturbado su lecho la helada repentina?

¡Manten al Perro lejos de aquí, que es amigo de los hombres,

o con sus uñas volverá a desenterrarlo!

¡Tú! hypocrite lecteur! - mon semblabe, - mon frère!"

T.S. Eliott, La tierra estéril

Tiempo (II)

2008-10-10T15:11:00.000-07:00

Una broma filosófica de Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

"-...5,1,4,1,3. ¿ya está! -exclama el demacrado anciano.
-Pareces exhausto, ¿qué estabas haciendo?
-Recitando de atrás para adelante la expansión decimal de π."

Tiempo (I)

2008-10-10T14:34:00.000-07:00

Santo Tomás de Aquino (1225?-1274) fue pionero en integrar la filosofía de Aristóteles con el cristianismo. Independientemente de si tuvo éxito o no en esta empresa, acabó fundando un movimiento, el llamado cristianismo aristotélico, que vería el fin de sus días en 1277, cuando el obispo parisino Etienne Tempier declaró herejes a los aristotélicos radicales de la universidad de París, liberando a partir de entonces a los lógicos de la carga de "tener que responder a Aristóteles".

Entre las principales máximas aristotélicas, se encuentran aquella que afirma que el Universo no tiene origen ni final en términos temporales. Ello plantea una paradoja evidente al intentar ser integrado en una confesión basada en el creacionismo, esto es, una entidad generadora de el principio. La condena de 1277 (instigada, por cierto, por el Papa Juan XXI, anteriormente autor de tres obras sobre lógica que trataban, entre otras cuestiones, precisamente del concepto de lo "infinito") puede verse de este modo como una forma de cortar el problema de raíz.

Si analizamos la postura de Tomás de Aquino desde el prisma de John McTaggart (1866-1925), un ateo defensor de la inmortalidad, llegamos a una conclusión sorprendentemente lúcida. Reproduzco a tal efecto un fragmente del capítulo "¿Puede Dios tener biografía?" del libro "Breve historia de la paradoja", de Roy Sorensen.

"Tomás de Aquino generalmente se expresa de manera que la serie B (anterior, simultáneo, posterior) resulta más importante que la serie A (pasado, presente, futuro). La mayoría de los pensadores del siglo XX coincide con la preferencia de Tomás de Aquino por la serie B. Definen la serie A en términos de la serie B, con la ayuda del demostrativo "este". Según uno de los esquemas, ahora significa simultáneo con esta proferencia, pasado significa anterior a estar proferencia y futuro significa posterior a esta proferencia. Dado el hecho de la velocidad de la luz y del sonido, resulta natural para los hombres organizar el tiempo en la serie pasado-presente-futuro. Piénsese en la manera en que la navegación nos llevó a desarrollar el sistema de longitud-latitud. estas coordenadas imaginarias son capaces de organizar hechos geográficos complejos. Las relaciones entre el ecuador y el meridiano 0º pueden estudiarse de una manera matemática exacta, lo mismo que la "lógica del tiempo" implícita en al serie A. Pero el sistema es una ficción útil más que una radiografía de la realidad."

2008-09-03T13:40:00.001-07:00

Elmiedoalanormalidadseestávolviendountantorutinario.

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Solían haber sentimientos, pero bajo toneladas de sensaciones.

Quiero que regrese la tierra perpetuamente removida.

Que el mundo abandone mi imperio.

Que el humeante fantasma aulle abatido mientras se desliza por debajo de la puerta y a través de la persiana.

Quiero, joder, volver a aprender de los pasos desnudos que solía dar en mis largos paseos por este frágil puente de madera.

El cemento, algún día lo aprenderá, nunca será bienvenido.

2008-05-16T04:22:00.000-07:00

2008-04-09T03:57:00.000-07:00

"[...]La progresión de una monarquía absoluta hacia una limitada, de una monarquía limitada hacia una democracia, es el progreso hacia un auténtico respeto al individuo. Incluso aquel filósofo chino era lo suficientemente sabio para reconocer al individuo como la base del imperio.

¿Es la democracia, tal y como la conocemos, la última mejora posible en un gobierno? ¿No es acaso posible ir un paso más allá hacia el reconocimiento y la organización de los derechos del hombre? Jamás habrá un Estado realmente libre e iluminado hasta que el Estado reconozca al individuo como el más alto e independiente de los poderes, de donde derivan su propio poder y autoridad, y lo trate en consecuencia. Me complace imaginar al fin un Estado que alcance a ser justo con todos los hombres, y que trate al individuo con respeto como vecino; que jamás se sentiría inconsistente desde su propio reposo si unos pocos decidieran vivir al margen, no mezclarse, no ser abrazados por él, mientras cumplieran con sus deberes como vecinos y miembros de una sociedad. Un estado que trajera este tipo de fruto, y sufriera viéndolo caer tan presto como fue talado, allanaría el camino hacia un Estado incluso más perfecto y glorioso, que también e imaginado, pero que no he vislumbrado aún en lugar alguno."

Henry David Thoreau dixit.

Tim Buckley - Song to the siren

2008-02-09T14:01:00.000-08:00

Henry David Thoreau

2008-01-12T11:12:00.000-08:00

Dylan Thomas, SHOULD LANTERNS SHINE (Que las linternas brillen) (Fragmento)

2008-01-10T15:23:00.000-08:00

I have heard many years of telling,
And many years should see some change.

The ball I threw while playing in the park
Has not yet reached the ground.

(He oído muchos años de cuentos,
tantos, que debería ver algun cambio.

La pelota que lancé jugando en el parque
aún no ha alcanzado el suelo.)

Ya no creo

2007-03-23T07:29:00.000-07:00

Ya no creo

en los himnos
en ls banderas
en los escudos

puesto que son a un país lo que

las sintonías
los colores corporativos
los logotipos

a una marca comercial

sirven exactamente para lo mismo